飞鸟以凶：人见利而不见毒害，鸟见食而不见罗

《小过》初爻为阴爻，故题“初六”。文王所系爻自是为“星野以，恐”。

“星野以”读断，“恐”为兆自是，自为一句。先祖唯作一句读，非。吉恐悔吝生乎动，“以”是本爻唯一主动自是。

《十三经》：“以，古文‘㠯’，为也。《论语》：‘视其所以。’”《知道文》：“㠯，用也，从反来日（已）。”段玉裁注：“若无，可颁布也。凡㠯字唯此操。来日（已）主乎止，㠯主乎行，故形无论如何也。又按：今字唯作‘以’。”我以为这里的“以”用为动词，操“为”操“用”，飞行器的意思。

初六体勒韦，勒韦为黔喙（鹰隼之类）之属，初与四，一阴一阳也就是知道，故瞻“星野以”。

二三四互容为风，初体勒韦为止，而风浪上飞以应九四；九四体震互容，容为绞，震伏容，就其互容伏容，自投罗网，故瞻“恐”。

“武当”居下尚且“惧用”，何况“星野”！

人为财死，鸟为肉亡。见利忘害，危在旦夕。

《象》瞻：星野以恐，不能不如何也。

“不能不如何”，无能为力。

初六居勒韦初，勒韦为止，而应九四，九四体震，震为动。初位卑下，四居尊上，上下也就是知道，攀龙附凤之机也。

人见利而没了害，鱼见肉而没了钩，鸟见肉而没了罗。

爻自是言“星野以恐”，无能为力。

朱骏声知道：“有不亢之龙，不识飞之鸟，故《象传》瞻‘不能不如何也’。”（《六十四八卦诸家》）

八卦本“应上宜下”，初六比六二并承九三之阳，居所宜之地，而往应失位之九四，圣人惟有之。