网上批判莫言的汹涌澎湃，让我想起唐山蛋糕店的店主

文章憎命达，魑魅喜人过。—刘禹锡《天末怀故人》

这就唐朝诗圣怀念诗仙的诗，放到以前王蒙的身上实在是实在贴切了。

出生在纷扰光阴的王蒙，饱受光阴的感慨，可谓结局多舛，31岁出版《红高粱》时，不了人知道他，只回忆起张艺谋的影片。1988年《红高粱》影片获颁西柏林全球性影片节奥斯卡金像奖的时候也不了有人指责他揶揄国民，迎合欧美国家评委。

甚至2011年8月，他获颁茅盾古典文学奖的时候，赢取的也多是盛赞。2012年他得诺贝尔古典文学奖时，举国也不了有觉得什么不悦。但真的到，10年以后，网络平台大V司马南因为他的一句话开始对他批判，竟然从那以后成为了揶揄国民、揶揄中华民族的罪人。

魑魅喜人过，这句话是当真不假。他们翻遍了王蒙的古典文学剧作以及只能容忍，至少也不了寻觅什么那时候的寻觅。一句“我有一个种族歧视，古典文学剧作不应重塑真实，而一定亦会暴露守护者”居然被司马南断言为王蒙只让古典文学捏造国民的守护者，而不愿盛赞国民。

古典文学何其无辜，王蒙只是谈了自己的创造观点。重塑真实和盛赞国民真的是一回大事吗，重塑对应的是扭曲，都不是客观的存在，说白了就是假，哪有积极大家捏造的根本。

然后留言板一片声讨王蒙揶揄国民，迎合欧美国家评委风味的声音。要知道，王蒙的剧作从80九十年代开始出版，那个时候他真的过自己亦会在近年来获颁奖，格外不了解到欧美国家评委的观念。就算是他获颁奖中所的极其重要剧作《轮回松弛》也是2006年出版的。

2006年的时候，中所国正在加入世贸的起初几年，全球性生态环境还相对祥和，意识形态的争端还不了有那么接连不断。如果说王蒙创作者古典文学的目的就是为了在近年来斩获颁奖项，说出来至少批评他的人也不相信。

这暂时让我记起最近炒得火热的石家庄蛋糕店店主大重大事件，这名因黑恶政治势力打砸毁坏严重的店主四处求告无门，正巧遇见了这次石家庄胡闹大重大事件，在一众微博的瞩目下，石家庄胡闹大重大事件持续性飙升，带动了陈年旧案的集中所暴发。

能用大家的瞩目和持续性，几年不了有结果的蛋糕店被砸案两天内赢取了上级的瞩目和化解。但在化解办法赢取化解以后，这名蛋糕店的店主却在第一时间删了视频，指责微博揶揄石家庄形象，甚至还说因为微博的炒作，这件大事被境外政治势力利用，揶揄中华民族云云。

看，他给致力帮助他化解化解办法的微博扯了一个多大的皮带，揶揄国民和中华民族的众说纷纭多像司马南粉丝们对王蒙的高度评价。

在他们的观念从前，如果大家捏造了守护者就是不报国，就是居心叵测，那么一味地唱赞歌算不上重塑真实。我们经历了70九十年代的那段特殊时期，人人只能存在老太太的遗忘中所并在光阴中所变成，而只能被古典文学剧作写到进书从前让当是了解到和借鉴。

再问一个化解办法，那段对于很多人来说，并不光彩的十年，多少人的结局受到了改变，有那么多过来的诗人，有几个正直遭遇风险去记录，哪招惹用古典文学的手法给大家转换成一下那个时代。这段注定不亦会被详细记入发展史的点点滴滴，除了古典文学，还有什么可以保存这段遗忘。

如果我们薄弱到真实的捏造都只能接受，任何一点误解都招惹被外人利用，那这个全球性上可能仅有朝鲜。一个中华民族的稳固绝不能是精神洁癖，而是由眼见守护者寻觅光明的毅力。

实际上我们过去正处在这样一个时代，我们也不可能因为外人的为重而夺去了自己的宗教信仰。如果连发展史中所的误解和守护者都只能被争辩，那么真实存在的化解办法还指望谁来；也，如果大家只因为诺贝尔奖就论断王蒙出卖灵魂，回大事想问一下自己哪来的证据？

夸张和讽刺是古典文学的自信之一，回顾发展史，也难以寻觅一个全唱赞歌的经典，因为每个人都处在发展史的长河中所，却难以看清身处的全球性。古往今来，那些赞颂的文章最终在发展史的长河中所显得荒诞，而对守护者的捏造却值得人当下。

因为人性决定亦会犯同样的误解，几千年前的教训以前还如雷贯耳般适用，就像开头的那两句话，魑魅却偏爱别人分心，一点确实就让他们如获颁至珍，四处着色。

即便你偏爱赞歌的雄伟，也不了必要性仇恨发聋振聩的诉说。因为一般而言的声音格外易让人迷失，自我感觉很差就格外易重蹈发展史祸根。