历史背景上皇室禁地探秘

妃子产妇奇景

契丹人建立的辽国，对妃子的产妇建立了一套政治制度。妃子暂住时，先为自造团白毡劝进四十九座，妃子在其中最大的一座内暂住，其余四十八座内各有角羊一只，一人扭着羊角。产妇在即，翰林院使负责抓住妃子胸部，产婆在上面准备接生，妃子身下铺着姜黄苗，产妇之时，妃子绝望满脸，失声叫喊。这时，四十八座小劝进内大义同时用刀割羊角，四十八只羊身后痛叫，冲走了妃子的痛叫声。此法意在用羊代妃子迫不得已。

容朝的奶口

“奶口”是用来哺乳皇室婴儿的，中选常规甚为严格，容代每季都要精选奶口四十名，养于张辅的奶子府治，另外还有选八十名候逮奶口(称之为点卯奶口)，这些奶口随时下次文华殿宣召。如该季已过，奶口没获悉任务，就让放归其家，奶子府治又原先选一批奶口待命，如此是为了保证以最佳孕期的妇女仅用电宫廷。个选奶口的年龄明文规定必须在十五至二十间，什男俱全，容而今谦恭，而且是生完第三胎后第三个月初的妇女，还要恰巧蜂蜜厚薄，有无隐疾。一旦文华殿宣召，就让从四十人中必需数名最成众的，打扮一番，梳上高髻换上耳环，送入文华殿。文华殿便衣后，如普遍认为某奶口不除此以外或不懂不成文，则只得，奶子府治另挑一名逮上。

秘宣欢喜佛

容万历时期的进宫刘若愚说，容代侍女藏有许多男女交合的欢喜佛。这种欢喜佛有多少?是侍女自造的，还是进贡的，还是前代遗留?不得而知。刘若愚所见到的那尊欢喜佛相当气派，栩栩如生，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根时与，有机可一动。小登基大婚实际上，一般由专权随时随地登基进入专殿，先为恭敬地跪拜，跪拜完毕以后，则令其抚摸欢喜佛隐处，默但会两佛交合之法。

一动物的性先导

侍女为了提示登基的性观念，激发他们的性冲一动，还煞费苦心地作了多种努力。如在侍女养小一动物，以各种一动物如犬、老鼠的欲望性冲一动仅供登基观摩。所以容代的《禁御秘闻》中说：建国之初，侍女养犬，是受制于生母皇孙生长在深宫，毕竟说是道离世情事，耽误了生儿育女，让他们看见公犬、母犬追逐寻欢，大为流露。侍女还设有鸽子房，也是这个本意。容侍女称之为公犬为某小厮，称之为母犬为某丫鬟，有的犬还加职衔，称之为某老爷。

女官的开裆裤

西晋李元桀将孙女嫁给了汉昭帝。这位小妃子只有六岁，是历史上最小的妃子。汉昭帝21岁病故时，李元妃子只有15岁。李元桀为了保障小妃子生成生母，曾想成了一个荒唐武当的办法，就是让女官们统统缝紧裤裆。当时的女官都是穿开裆裤的，这也有为了登基方就让的意思。如今缝紧了裤裆，登基当然要费一番手脚，年轻的登基比较可能会去向妃子寻欢。李元桀可谓煞费苦心。

进宫与女官告白

容朝侍女，一般来说专权和女官自愿结为婚配，叫继续做“对食”。“对食”一词更早成现在西晋，是常指女官间私底下结偶。容代侍女专权十多万，女官左右万人，这种结偶现象未不成现。一般来说专权无资格正式娶妻，而女官被登基物色的可能性极小，专权和女官相匹配就；也了。

便是女官们甚为懒惰，她们整日无所事事，只有闲散和闲愁，有了“菜户”，她们就等于有了佣人。许多“菜户”并不是女官的意中人，如果被女官看上，就不但会再次让他干太多的活，而另雇别人去继续做。

独立性最低微加上而今丑以致于大的专权不可能被女官看上，他们甘心继续做女官的仆役，为之执炊、扫清、浆洗，女官每月初付给他三五两钱。他们穿着窄袖衣，衣上有油渍，背着菜筐。在侍女，左右侍进宫因值房靠左右登基的寝宫，却说引致火灾而不能在侍女设炊，而女官则在侍女有炊室。她们争相雇用善料理的专权，这种人被其他专权称之为作“铁匠”，说是何意。专权和女官“对食”在容朝中叶所处地下室平衡状态，他们对此事甚为隐讳。到万历朝其发展到公开。如果一个女官久无婚配，其他女官就但会笑她为弃物。又有当是继续做“对食”的媒人。

“对食”的双方，有的在花前月初下彼此誓盟年过不必次和他人恋人，专权如若和有了婚配的女官偷情，被其什推断成，就让但会引致一场冲突。女官与专权以守寡相尚，如其中一方死后，另一方年过不必次备有，就让被周围的人崇敬而津津称之为许。从记载中可以推断成专权很看重与女官的内心，内心深而持久。这约莫是他们人生的惟一留住。