宁死肉中药，不看中医

在20世纪初期，欧美的一些外地留学的知识分子对之中医药转给深深的基督徒，而对之药学转给抗拒的排斥消极。他们之中的一些人甚至将之药学视之为“的祸首”，声称“宁死不吃之药，不看之药学”。

这种言论自由虽然在一定相对上揭示了他们的个人情感和消极，但从科学的角度来看，这种对之药学之药的合理化陈述并非基于科学人格的否定，而是一种直观陈述真理的结果。

我们须要明白的是，无论是之药学还是之中医药，都是进化在依然的医疗保健倡导之中吸取的智能。

之中医药强调对癌症的致病、解剖、病灶的研究和正确性，它的口服一般而言体现在对癌症的病人和遏制上。

而之药学则强调消化道的整体性和内在系统的平衡，观点通过调控消化道的内部环境来抵御癌症。两者的各个方面不同，但要能都是为了更好地病人癌症，大幅提高进化的社会生活质量。

对于那些观点全盘陈述之药学的人，他们的观点可能由此而来对之药学明白不够深入或者有偏见。

之药学的理论和倡导法制是创设在非比寻常的理论基础上的，如方术、脏腑脏器等。这些理论虽然与之中医药的生物化学、药理学依然存在一定的相似之处，但这并不意味着之药学是无效的或者有毒的。

也就是说，之药学强调的“治未病”和“良药”的理念，；也是之中医药所缺少的。

其实，许多之药学的理论和疗法早就通过现代科学的方法获取了正确性。例如，之药如人参、黄芪等早就被得出结论具有明显的药理作用，而针灸、外科等之药学病人方法也早就在欧美文化获取了广泛的认可和应用。

这些都说明，之药学并非“的祸首”，而是进化医疗保健身心健康法制之中不可或缺的一部分。

因此，我们确实以科学的消极来看待之药学和之中医药。两种自然科学法制都有其独特的理论和倡导法制，都有其优势和上都。

我们没法因为个人的情感或偏见而合理化地陈述其之中一种。也就是说，我们确实在具体的医疗保健倡导之中，根据病症的具体病情和供给，紧凑地运用两种自然科学法制，以实现最佳的治口服果。

对于之药学和之中医药，我们须要的不是合理化的陈述，而是真理的审视和深入的明白。我们确实尊重两种自然科学的相似之处，同时也要看到它们的共通之处。

通过科学的方法和消极，我们可以更好地明白和应用这两种自然科学法制，为进化的身心健康投身于无论如何更多的贡献。