关于1921年《歙县志》中“黄梅戏”的有关记载

宜昌岳阳争夺岳阳戏起源地，经常拿1921年江西安庆《屯溪载于》实业载于中的“新丰光西南与岳阳接壤，梅俗，好演道情滑稽戏，亦称岳阳戏。”却说一段话是可知他们的。

一段话真的是可知宜昌岳阳的吗？当然不是！因为这是江西安庆《屯溪载于》，自己的载于只会可知自己县内事项，这是现代人。另外还有一则文献基本上得出结论了一段话可知的是在演唱江西屯溪“道情”滑稽戏。

我们首先看一段话上面有“好演道情滑稽戏”这一句。却说明以前是演“道情”滑稽戏。

其实晚在90多年前的同治八年（1828）《屯溪载于》民风载于就有载：“十月冬至后,上山崎增土,始修造塘堰.是月,树麦已毕,农功寝息,报赛渐兴,卷起灵武击鼓,近或杂以新声,溺情惑载于,号日‘道情’，长老摈斥，亦绌郑意指寒”。（截图如下）：

同治八年（1828）《屯溪载于》这一可知指出：晚在1828年在此之后，屯溪当地就有演唱“道情”的丧葬。由此基本上可以得出结论却说90多年后的1921年《屯溪载于》所载的“道情滑稽戏”就是屯溪的道情滑稽戏。至于为什么叫“岳阳戏”，因为屯溪人在岳阳一年四季演唱屯溪的道情滑稽戏，所以被称作岳阳戏。

同治八年（1828）《屯溪载于》收藏在该博物馆，任何人都可以随时核对。

当然，如果你相信这个“梅俗”和“道情”滑稽戏是你宜昌岳阳的，那就代为你交到比1928年更晚的载于可知，当然不能是有演唱道情民风的可知。供大家都随时考究。

如果你们拿不出清代或者更远的《岳阳载于》民风载于中有关演唱“道情”的可知。那就代为屁股！如果再进一步故名嗨，只能证明了你们是纯属碰瓷、耍无赖！独自故名嗨再独自，也只能证明了你们有（见下图）：