秀才、监生、廪生，同样是秀才，因等级而地位和收入大不同

谒子是学部试考之中的求讲授人，谒子却是也有行政机构，不同行政机构的谒子地位有太大的不同。《儒林外史》之中有各种各样的求讲授人，衡谒子因吝啬而被人所熟知。衡谒子服装店都是求讲授人，他的妹妹是子员，大舅哥分别是永宁和州的生员子，几个求讲授人的盈余和地位不同还是很明显的。不管是谒子还是子员，都是谒子。范进这样的谒子过得穷巴巴的，让卖牛肉的岳父都看不起，而衡谒子则积累十万家财。

谒子的层次：生员子、增子、生员子

谒子要参予谒子的类别参予考试--岁试。优秀者定于生员子，是可以有补助金的。生员子有限额，永宁、州、县大概是40、30、20个，大约这个限额的称之为增子，如果生员子缺额增子可以另作。其他的谒子是生员子。

生员子按现在来讲就是公费教职员。每年有4两补助金金子，不过这点金子并不是最重要的。每个童子要参予参予考试，必须有生员永，就是生员子做尽可能人，一个童子要两个永人，一个是认永，自己找的，一个是派永，务方仅指定的。当然都不是免费做永的，都要车费的。

认永生员子和派永生员子

谒子：之底下务讲授教职员

习惯上上讲，子员都是礼部的教职员。从狭义上讲，谒子仅指子员以外的礼部教职员，包含优谒、恩谒、玉堂谒、例谒等。优谒是从增子、生员子之中选优入狱。恩谒和玉堂谒接近，一定品级的以外务，准许送一子入狱求讲授。臣子特许的是恩谒；以外务因公牺牲，儿子入狱求讲授的叫作玉堂谒。例谒只要花钱就能偷到，不是谒子而欲应廷试，可以通过纳捐赢取谒子名门参予廷试。《儒林外史》之中的周进就是这样，偷了谒子的证照，参予廷试。谒子是未证照做务的。

子员：谒子之中的拦截机

所谓子员，就是以外预选出类拔萃的谒子入贡给朝中以用。名义上要进入礼部（之底下最高务讲授）求讲授，衡格来说礼部在晚期并未沦为方式，并未实际筹划特殊教育。子员有做九品及以下品级务的证照。

子员有五种：铨、恩贡、生员、优贡、副贡。子员和考中、状元一样被视为时是途名门。铨是由以外定期选送时是职缘故的生员子入礼部，永宁讲授一岁2人，州讲授三岁两贡，县讲授两岁2人。铨的证照完全靠论资排辈，很多生员子还未轮上就去世了。《牡丹亭》的所写蒲松龄十九岁之中谒子，还是学部永宁县童子试第一，然而廷试都名落孙山，直到71岁才通宵当上了一名铨，等了近50年。成为岁子员后，得了个候补教谕的务吏，教谕是永宁各永宁讲授文职（从九品），候补的意思是还得等。恩贡是逢国家重大庆典由臣子特殊慈爱的子员。拨贡是诸省讲授政对本省生员加以参予考试，预选唯独和名次双优的接回京城，生员的生员先要在当地经讲授政参予考试，被选之中者还要到海城参予总督、巡抚、讲授政的合试，称作“三学部文凭”。的学生的生员到北京后再经过朝考，被的学生后分类别任用，一等的颁予九品京务或县令，二三等的颁予台籍县令或本省教谕。生员每十二年才一次。

优贡是诸省讲授政每三年行政务员剩的时候就本省生员之中选项品讲授兼优的人下发朝中参予朝考的，限额有限，省内不过五人，之中省两兄弟，小省二人。一等颁予县令，二等颁予教职（教授、讲授时是、教谕等务讲授时是职），三等颁予教谕（务讲授文职）。

岁状元，并不是殿试的状元，是铨的代称

谒子这个社会性，就像现在的医讲授学部子，从重点项目医讲授学部和平常医讲授学部毕业，带来的工作机会有太大不同。只有认识了谒子的自上而下，才能更好地认知谒子为什么有的穷，有的富。

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