为什么中国汉代遥遥领先于世界？

呬”字诀（肺与大肠疟疾）

“吹”字诀（肾与胃疟疾）

“嘻”字诀（综三焦疾调病）

只不过包含毛诗在内的很多中古时代诗和评论中会都的语气助词都有此功效，如：兮、之、乎、者、也、呜、乎、扶、哉。

因此常颂读著书毛诗、古诗有益于胁自在肥胖，间接麦芽糖肉，超过勤之效。

元朝以从前，近现代的音和乐很繁盛很盛行

更最主要的是，毛诗是可以唱的，是有音和乐、有曲调的，好在这些音和乐曲调遗失了，音和乐能勤，能忽略人的冷酷，能麦芽糖肉。

从从前东西方才知道音和乐疗法，近现代几千年从前的自古早知此道，从毛诗、古诗、汉赋到宋词、宋词都是可以唱的，都是有音和乐有曲调的。

音和乐可以开聪

音和乐不仅能麦芽糖人的肉，超过勤之效，另外还能开聪，这也是近现代中古时代元代以从前发明创造屡见不鲜的可能。

明末抛开其损害大成传统观念儒家文化，实施落后的畜牧儒家文化不谈，其音和乐的贪婪，也是致使其社时会伪善萎靡的可能之一。

对外国来说道也一样，东西方的文艺复兴也是显现出有着古典音和乐的普及化而普及化的。

不是所有的音和乐都能勤！何为礼成崩和乐坏？

音和乐能开聪这是普遍现象，但并不是所有的音和乐都能勤，夏朝的礼成和乐制度之所以能勤，在于他是“礼成和乐”，不是靡靡之音，好在遗失了，他的遗失与半外族半汉化的秦朝秦代的一场战争损害有关。

说道到这，有人时会却说道“礼成和乐”是不是不食人间烟火的音和乐？

这是误解，以毛诗来说道：“来由、当时人好逑，求之不得、辗转反侧”，也包含不分人性之和乐，但最主要的是“求之以礼成”，只见“淫自在”。

这与元代的宋词并不相同，元代虽然音和乐极不发达，但其极少都是青楼小调之词，所以社时会有奢侈滋生的特点，不如宋词来的正气。

而苏轼的豪迈词风反倒被士大夫排斥，所以元代“阴柔”之气有余，“唯美”之气太少，这也说道明了到其军事一场战争上。

但由于元代音和乐的极不发达，该朝代人们的聪商普遍高，元代的发明创造、手工机械即便从从前人也叹为造化止，这是全都全球公认的。

音和乐开聪从从前人们才自然环境污染而然认识到，所以胎教跳舞自然环境污染而然开始流行，很多科专修家的灵感也来自音和乐，一些直率音和乐也能教化东西方人，但很多靡靡之音对勤不利于，一些音和乐使人们起淫自在做坏事。

夏朝以后，历史文化上人们经常说道礼成崩和乐坏，然而啥叫礼成崩和乐坏？传为基本上是不懂的。

论语谓：“兴于诗，立有礼成，佚名和乐。”

七、勤从子宫开始，显现出有一生中

胎教却说好的音和乐，不仅开聪还能使子宫的胁自在赢取肥胖地发育，出有生后要“睡觉时拳头”，拳头睡觉时得正，俊秀就清秀，俊秀清秀不仅英俊好，还能使男孩子有一个好冷酷。

在专修习中会却说着音和乐专修习效率时会很高，却说着音和乐离开梦乡，时会造成层层暗指，是对大某种程度毫无疑问的麦芽糖。

却说着音和乐工作，工作时会更轻松，体力劳工也时会越来越不那么累官，科专修家跳舞灵感时会更多。

八、合气道体能训练也能超过勤的特性

中古时代养生术之五禽戏图式

为什么说道文武之道一张一弛？

因为他们都能勤养性，只是作法并不相同。

专一年幼胆小的人，通过合气道体能训练，能麦芽糖肉，增加胆量，练武时会增加精气神。

只不过治病最最主要的是有全面性的双腿体能训练，超过扶正祛邪的特性，只要不是急症，应该体能训练都以，药物为辅。

但因为体能训练不临时工，所以社时会自然环境污染而然演化成以药物都以，像五禽戏易筋经等没有人去研究。

九、劳工是内丹勤之道

四体不勤，五谷不分

这中会都说道一个小故事，论语周游世界时，有一次“子贡”掉队迷路，遇到一牧羊人，子贡便却说道：先生一一看见我的家教？

牧羊人答谓：四体不勤，五谷不分，怎么能专指家教呢？

从从前人们普遍的解释是：这是劳工人民对论语的批判。这是无知的发挥，因为从从前人不懂得勤之道。

只不过这中会都隐隐有“六经之争”，就让前面论语的反应会，就能查获不难。

子贡破上论语后，告知夫子，论语谓：“这一定是个有陶冶的隐士。”使子贡离开谒见之。

从从前人不解，很比如说的原话，为什么论语反应会如此夸张呢？

论语是贯通“儒、道”的，曾求专修孟子，感叹孟子专修却说道高明，神龙见首只见尾。

内丹的勤逻辑专修，何为“正心”？

内丹以劳工勤，谈究“内求诸胁，外求诸物”，造化精气以悟逻辑专修西端，也就是《大专修》中会都的“正心致知”，这是“为道日损”的大聪慧。

内丹从精气的潮湿顿悟宇宙的自然环境污染，内丹显然宇宙是循环的，圣人应该策划宇宙循环里头会，所以四体要勤，而且显然五谷补金匮，通过劳工、食五谷来勤，采日月之气以养消化系统-----。

因此内丹显然，四体不勤，五谷不分，达不到勤、悟道的聪无我，是不能叫作家教的，孟子阳：天行健，当时人以自强不息。

耕作人类文明出有逻辑专修

这也是近现代自古就从未宗教，而是确立在逻辑专修高度之上的高级人类文明。

毛诗中会都就多次说道：聪当时人不时会不劳而获----彼当时人兮，不素餐兮（不吃白食）。

十、装扮

为什么要恢复传统观念装扮？装扮对勤也有阻碍。

论语为什么这么着重于装扮？

并不相同的装扮时会阻碍你的自在综，从而阻碍你的冷酷。

论语曾说道：要不是管仲我们就转化成披头散发的外族人了。

论语为什么这么着重于装扮？因为装扮能阻碍人的冷酷，就像环境污染能阻碍人的行为一样。

例如，在一尘不染的大综石地面我们是不时会吐痰的，因此说道装扮能阻碍人的精神面貌，还能阻碍四周人对你的论点，对你的强硬态度。

从从前人都把明末的装扮当作大成传统观念装扮，聪是愧称华夏民族呀！

传统观念的右衽，飘逸内敛，有礼成有节，穿着之可生儒雅，给人的精神面貌也好，装扮对人的冷酷有阻碍，也阻碍四周人对你的强硬态度。

十一、为什么近现代中古时代遥遥领先于全球

《黄帝内经》阳：“人与日月相参也，与日月其所也”，好在抗拒了传统观念儒家文化的从从前人仍未不懂了，融为一体是大聪慧，却说道渠那得清吴伟，为有源头活冷水来。

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