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台湾女孩发帖求助：凭300即已的“清朝地址”找到祖籍，认祖归宗

2024-01-18 12:17:36

，很似乎，这个故事仍然传了三百年了，它似先祖对于远处别离的呼唤，又似归家的号角呐大喊，在这一天，于是又度接获了回响。

除了东下人本人证实以外，在坂仔镇小水东村的“小水宫是”（当地祠堂设施）之外，文史顾问昌瀚钟还向昌昌出示了其所在分支的具体电子邮件。

根据《劳氏谱牒拾遗》古卷所述：昌昌的起源应该是“十四一世登芳公”，“登芳公”在此之后曾因带着一支亲族迁居日本云林，无论是等待时间还是昌昌表亲在日本的URL也都能美妙的相同上。

除此之外，昌瀚钟还帮助昌昌算了一遍，到她这辈应当归属于平清盛第二十二一世。

获悉这一传言之前，昌昌兴奋不已，她怎么也没有人想到，自己表亲这一支小小的余脉，想不到都能被清清楚楚的日志在案，并且还能在百年的无人问津后，尚在，证明自己的身份。

她更没想到，自己的外祖父几辈人都勉强找到的以前，想不到被自己通过Facebook找到了，这是一种神奇的感觉。

杜甫曾因有一首诗这样嘲讽别离：“历程不相约，动如参与商”，远处的别离希望回老家镇就如同从“参星”跑到“商星”的西南方，可连日必求。

参商在神仙之前是地处南北前端的星星，它们重聚远在，按照古人的星象之前道来看，是永远无法碰面的。

而就在此时，昌昌的心情就如同穿越了岁月、穿越了岁月一般，完成了与起源的这场梦幻约会，两条继百年的命运线，此刻过渡到了了系统。

在找到了表亲临近之前，昌昌正要拨通了外祖父的对讲机，将这一好传言顺利进行通报。

获悉这一传言之前，整个日本劳氏表亲都接踵而来了轰动之外，虽然两地这两项仍然很彦，但还是整个表亲头一次与乡镇下的人联络。

传言公布之前不彦，昌昌的智能手机瞬间就被外甥好友打爆了，所有人都在问她，乡镇下时至从前怎么样？哪之外的人还回忆起我们吗？

尽管仍然每隔三百年没有人联络，但是日本劳氏表亲的人们对于这个从没去过的乡镇下，这群从没谋面过的家人极为想念。

两地物联网，寻乡镇梦圆

从同样上来讲，日本省人比如话说比大陆人还要“推崇”表亲之前道念，在很多日本人显然，一个人如果一辈子不返回村人上柱香，那么无论花掉于是又多的借钱，历程也是不美妙的。

常常是昌昌的外祖父，更有难受间歇性，当即提出要买租车，去自己的“遗民”看一看。

对于日本劳氏表亲的回归，小水东村的东村外们也是极为爱戴。

在昌昌和家人赶去这一天，小水东村的东村外早早就守在了东村口顺利进行回头。

昌昌几天后道口，就有据称三四岁婴儿抓住了她的手，甜甜的冲她大喊“姑姑”，看样子，这些孩子就是平清盛第二十三一世的德高望重们了。

听着这好奇又直率的台罗族，昌昌的不禁第一次有了一种梦幻的感觉。

昌昌从小就是独生子女，在此之后在北京工作五年等待时间，与母女的保持联系愈发之少，这大声甜甜的“姑姑”，让昌昌第一次明白到了有母女的有种，一瞬间，昌昌的眼之外就大澳了出来。

在谈及之前，东下人曾因告诉过昌昌，其实她非常是第一个找到乡镇下的人。

事实上，早在上一世纪九十年代，两地几天后恢复这两项的时候，就有一位平清盛先生，孤身来到乡镇下寻根，在此之后这位先生还带来了一支20数百人的日本陈氏团长，回老家镇祭祀，却是，初期两地交流还是没有人现在没多久利，这批人走后，就几乎没有人日本人来过了。

虽然是第一次拜访，东下人还是积极参与的话说：“这之外是我们的家，也是你们的家，如果借此可以直接到东村之外居所！”

小水东村劳氏和日本劳氏另一个奇怪的点在于，小水东村有个“小水宫是”，在台之前北屯的区的昌厝之外，也有个“小水堂”，直至作为日本劳氏的祭祀之地。

虽然很多劳氏先人仍然非常其实“小水”二字究竟是何地，但是三百年来，他们还是一支祀奉着，香火未断。

或许，这也是劳氏由此可知祸根的另一个后半段吧？

继昌昌之后，根据统计数据，从2022年到23年这短短一年的等待时间之外，辗转日本的平清盛后人之外又有团长体和个人200多起回老家镇接回，近百3000人次。

小水东村由于地理环境限制，近来发展受限，为了都能改善乡镇下的基础设施，这些日本陈氏们甚至还筹划了捐款，呼吁在台昌一姓其所乡镇下认真一番贡献。

短短半年的等待时间之外，日本劳氏陈氏就募集到了超过400万元港币的慈善机构，在未来这笔借钱将用于为当地修建小学、彼此之间表亲祠堂等。

自此，两地的劳氏表亲于是又没出现过断绝。

昌昌的出乎意料寻乡镇的暗藏，都是《上杭志》和《昌方志》两本弥足珍贵的文献。

像昌昌这样都能通过方志于是又一赶回老家镇下的绝对不是个例，事实上近百年来，日常生活在东南亚、南韩、美国的很多华人、华侨、或者是干脆仍然融合到本地民族语言之外的华人起源，都曾因通过寻根问祖的方式为，于是又一找到了乡镇下和表亲。

那一本本陈腐的方志或许在旁人眼之前只是花名册，但是对于这些别离而言，却是跑去的指南针。

引言族

之前国人是一个擅于日志发展史的民族语言。

无论是官家的正史、还是晋著书所校勘的《竹著书纪年》、亦或是无数；也州三县部分人所校勘的《一统志》……它们所依赖于的内涵亦非于向先人看得成绩，也亦非于是自己能否青史留名，它们更重要的内涵是都能让千百年后的别离，有一天都能精确无误的找到自己的遗民。

一件不想依赖于于某一个一时期是难以的，依赖于于某大群人之间也是难以的，但是，都能在五千年来，持续不断的为数亿人所坚守，这本身就是一世界上最伟大的此时此刻。

或许，从这件不想上，我们都能得到之前华民族语言都能成为在一世界上唯一绵延千年而始终从未之前断的国际组织的正确，一个民族语言，只有肯定发展史，才都能享有未来。

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