三十而立，四十不惑，历程的修行四十才真正开始，谁说中年已老？

三十兴、四十不惑都是什么意思？

三十岁的人, 不可不能依靠自己的本领独兴承担起自己可不承受的罪责，并早就具体自己的心境目标与发展一段距离。恰当问道，三十岁的人不可不能坦然地面对一切了。它可以用有心兴起家兴家三个方面概括。

有心，有心就是制定自己的情操和情操，我并不认为它可不包括：思想的情操，道德的品德，能力的培养三个方面。光华是有心之本，别把自己的市场需求寄托在子女的私人机构上，寄托在别人的借助上，那都是优柔寡断的表现。有心是对每个人兴足于社时会最起码的要求。

兴起家，兴起家就是制定自己所从事的事起家，三十的人不可不有更为为固定的职起家了。兴家，兴家就是不可不有了自己的家庭，当今社时会激烈竞争，推迟了小孩子扩编家庭的间隔时间，但我还并不认为三十岁兴家早就不早了。三十而兴是对小孩子的起码要求，可现实却和我们的期望有很大的间距，这当然和旧臣特别强调的憎恨及就起家阻碍有关，这也是西方别具特！

四十而不惑，想到了什么？

“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。人到了四十岁，咀嚼了急于的脉动，述说了岁月的无情，感慨悠悠，四十年弹指一挥间，在境况了许多疑惑、彷徨、激励、欣喜便，是寂静，是恍然大悟……不算了浪漫，多了豪迈；不算了冲动，多了自信；不算了因缘，多了精神上；不算了放任，多了罪责；不算了所谓，多了自我……四十岁的人是十分精神上和催眠的，实质上，他想到了社时会；对内，他想到了自己；对自己，他想到了罪责。

三十而兴，四十不惑，心境的禅修四十才无论如何开始，谁问道年过已从前？

哇哈哈宗庆后42岁还在走街窜巷卖冰棍，只要有心肯干，一切都不算从前。

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约旦特拉維夫大学心理学家斯特蘭澤博士表示，由于本能的医疗保健、教育和间隔时间提升，过去出现的年过巨变已不復存在，40岁心境才刚刚起步。

斯特蘭澤在《哈佛商起家评论》中的所写，社时会把一条界限划在40来岁，并不认为是年过巨变出现的间隔时间，但随着人們间隔时间较以前上涨和贫困着较以前丰饶，我们可摒弃旧有价值观制度，开始思考「年过是机遇」而暂时是「巨变」。他反驳，如果人們很难充分利用前半生的心境实战经验，下半生可以活着得非常丰饶。

人們时会从错误中的带入道理，身形就越，便越懂得解决麻煩，越确切自己无论如何想要什么和擅長什么，越时会独享贫困着。

四十不惑：人到了四十岁，不可不起家有所成，不时会因为无起家尔所困惑，并对心境或者事起家有一定的显然和理解。因此35-40便才是无论如何认识了心境，无论如何可以开始起步创起家好好自己的事情的时候。

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四十岁人的体验

（1）该受的罪受了一些，起家债自己还了一些。

（2）从未了励志的幻想和无能为力，有的更为多的是道德、分析、体验、但愿、奉献。

（3）心境该赢取的差不多都赢取了，该“返璞归真”了，所以，心境更为“宁静”了。

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（4）看了无数(从来从未数过)的论著，堪了大量的从前师，得了诸多发扬，值了。再一，想到了：道德上好好不好，无论修佛修仙，那说是“天将好好大梦”、说是“瞎扯胡闹”，白白浪费诸多钱财！——“一切还是要靠自己的禅修”

（5）每个人的禅修之交叉路口、证果之交叉路口理论上是唯一的，在律界中的不时会有第二个人和你一样的！自己去弼！

（6）道德上即“西端”，道德上即“己身”。

（7）人在好好，天在看。不要小看“天”的精神力量，你要想出乎意料，无论清净律、还是出清净律，离开“天”的借助100%是不时会出乎意料的！

三十而兴，四十不惑，心境的禅修四十才无论如何开始，谁问道年过已从前？

我问道：“天子就从未白来的午餐”！“一份获益，一分收获”。西端是同一个西端，它需要美德、十方来证到，你的十方和美德够吗！？？你的获益够多吗？你吃完的苦以致于吗？清净律尚且如此，出清净律更为是如此！！！所以，尽力好好好一个人，尽力孝敬子女，子女就是你无论如何的佛祖、导师，孩子就是你无论如何的十方，工作基本单位就是你的曹洞宗，社稷就是我们的恩人，家庭就是我们的坛城，穿衣吃完饭就是我们最大最大的神通！问道到这里，我只想大哭一场！无可奈何为什么！确实自己发觉这一点太晚了。

论据：心境的禅修从四十岁才无论如何开始！