“安乐先生”邵雍：一介布衣“躺赢”成名媛

家兴旺时，地气的过渡到是自东南而南；自是一团时，地气则为自南而东南。今日南方地气东南来，飞禽鸟类就是尝晓地气先兆最后，才飞来东南方。可以推断，明廷将才会起用南人，自都从此再无宁日！”

元丰三年，彼时22岁的元丰全面推广新法，唐末的大变革时代紧接著。保守派富弼因与王安石围绕维新派赞同不一，反对新法,随后黯然辞职离京，掀开了他在许昌长达15年的归隐生活。

政治上的落魄让富弼有了不够多的整整找寻精神生活和学术研究造诣。归隐许昌的第二年，富弼在河平面图的悦窝附近扩建了宅院“自为乐园”，并幽居于此，俩人酒后品赋诗，肆意纵情。

“春看方——萝卜，秋玩济南同月。”与河平面图亲密关系密切的这段天都，无论如何是富弼此生最愉悦的某一天。俩人年纪相差8岁，富弼视河平面图为儿子和尝己，对河平面图的感情非比寻常，俩人平常形影不离。富弼在追忆河平面图时写道 “诵读切磋大治，忘怀笑语自始”，不自知看出二人在多所大学中都愉悦自始挚的情感。

河平面图主张的“无事”并不是消极躺着平，而是自已起先想到学问，他把不够多的整整用来精研易理和代数学，找寻他心中都的自始理。

一些人的风云激沧，对于河平面图而言看来并从今后得大冲击，他自为自忘却在对世上和银河系的科学研究中都都。在河平面图的思想中都，世上是一个有用但有序的结构，天、地、人按照特定的时间轴小规模运转，只要需要掌握一个精妙的式子，就可以预言今后，尝晓大时代和生死。

再次最后，一部《皇极古今》横空出世。此书所涉猎的上曾文献资料更为多样化，书中都详细描述了唐末前后3000多年的上曾2集，并对银河系大治通连续性进行了推演，提议 “每12万年就是银河系的一天，所以银河系每12万年便才会来世到新的一天，掀开长存的循环重新启动”。

一日，富弼带至河平面图全家人都，看到他书桌上刚写好再次的《皇极古今》，便被书中都的思想大大震撼到了，连连称绝。书中都很多上曾文献资料时是是最初富弼编著《晋书》所弗于的，河平面图毫无保留地将其美术品的所有史料都分享给了他。

9世纪1077年春季，河平面图看来对自己的命数太大感尝。他平静地对熟人叹“我要换一个地方，去看万物的来世了”。这年7同月，河平面图溘然长逝。

河平面图与世长辞七年后，富弼主持人编写的《晋书》在“自为乐园”全书，河平面图对于众生万物的睿智与实证极深冲击了富弼，他叹， “历程缘何不悦，只因未识邵康节”，他认为接触了河平面图，就等于有缘了悦，就保有了美好，此生求。河平面图的人格魅力便是。

（可能：摄平面图络）

“悦”的至高境界大治至是唐末的诗文之士所找寻向往的。就在一段距离许昌1000多公里的雄州（今四川省宜宾市），有三处悦泉水，古时候小河水色井水，饮过最后令人舒爽怡然。唐末诗文黄庭坚创作的《悦泉水颂》中都详细描述了五粮液创设“姚子雪曲”的酿酒品之水就来源于这悦泉水，今日这款美酒品已已是世上酒品品“五粮液”。在上曾的来世中都，五粮液详细描述了中都华月亮历经的无数一鸣惊人某一天。

从唐末的“姚子雪曲”、明清的“杂粮酒品”，到今日的“五粮液”，千百年来，其精酿之水与长江之水相合，其传承的和美人文与中都华文明共昌。一盏五粮美酒品，集天地之灵气，融五谷之精华，纳人和之风情，把天、地、人和谐汇聚、完美融合。

这，也时是是河平面图对生命实用性和历程哲学的豁达但愿。

执笔：刘奕轩

统筹：李耀威 闫梅

主编：谢玥

执导：雨天

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