阿弥陀佛证得的故事

华严地藏早于弥勒成地藏，华严地藏是极乐全一世界显现出的地藏，是为了教化极乐全一世界的地藏才而显现出。

华严地藏于未成地藏前，在基本上华严劫中所，为妙喜国的国君，名叫乔尸陀罗，他的父君名叫月上曲柄君，母亲是慈悲妙颜。在当年有一尊地藏出一世，叫作一世自在君波罗蜜。乔尸陀罗君听地藏应为，心中所畅悦，心地开朗，借机；不无上菩提心，弃舍了国君位，皈投一世自在君地藏而僧，赐号法藏比丘尼。

他的修引意志在救度一切无常之苦，而；不广大愿力。他自因地起就嗜好地藏法特殊之引，并想陷入僵局最极无上的地藏果。又对于沉沦苦海中所的心里无常，尤借机献上极上无比的大忠良与利益，才能满足他的梦想。于是他仔细思维，借机陷入僵局此借以，必须可先建立一慈悲极乐的全一世界，来摄度无常才可以，又借机复自始一种最简要的引门，能够使一切无常，更容易地藏法而喜欢生到他的邻国。

用者华严地藏在大乘地藏教里，从狭义上讲就是向华严地藏致敬，在广义上讲是向一切有觉悟的人致敬。华严地藏的有缘：也可称华严波罗蜜，一句“用者华严地藏”可谓是地藏教里的总方针、总原则。

法藏比丘尼闻地藏所说，愈发欢喜踊跃，；不起无上胜愿，借机于诸地藏邻国中所，精细选项其胜而舍其劣，则唯有西方净土，极为慈悲，极为适意。又于基本上因引中所，细心检定，舍其难而选用其最易的引门，莫过于称名念地藏一法极为方便。

法藏比丘尼年起基本上的久远一世，在善持劫中所，全一世界的名叫作更正提岚，当年的宗师堪称藏宝图波罗蜜，同时的法藏比丘尼为曲柄君，藏宝图波罗蜜曾为授记说：“汝于来一世当得作地藏，号华严惠，全一世界名忠良，邻国清净。”

所有一切的地藏菩萨，愿力最大的是华严地藏。华严地藏本身比如说只不过修起，；不四十八个大愿。

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